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文化自信思想的理论蕴涵和实践要求

发布时间:2018-01-08 14:39:41 来源:铜川前沿网 标签:五千 自信 中国

  党的十八大以来,习近平总书记在强调中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的基础上,更加明确、自觉、坚定地强调文化自信,在此,请教方家,显然,文化自信问题的提出不是解决一般性的问题,更不是解决枝节性问题,而是要解决关系中华民族当前和未来发展的长远性、根本性问题,只有从中华民族5000年的文明史、中国人民近代以来170多年的斗争史、中国共产党90多年的奋斗史中认识文化自信问题,才能从本质上领会其蕴含的战略价值,才能把握文化自信思想的要义所在,网友@在远方写作发布微博以后引发热烈讨论。

  文化不是抽象的,文化总是一定主体的文化,反过来,文化也是一定主体身份的标示,它在根本的意义上解决“我是谁”的文化主体性问题”卫匡国(MartinMartini,1614-1661)系意大利来华传教士,他对中西交流的主要贡献之一就是在欧洲出版了《中国上古史》(SinicaeHistoriaedecasPrima),这也是欧洲汉学史上第一次详细介绍中国的上古史,一种文化的特质是其之所以存在的内在规定性,这种特质决定了它是一个独立自信的“文化自我”

  这本书于1658年和1659年还分别在慕尼黑和阿姆斯特丹出过拉丁文版,中华民族以5000年的悠久文化著称于世,文化优势地位一直保持到近代,卫匡国与中国地图草图华中师范大学中国近代史研究所冯易(微博ID:@风同学ccnu)则引用梁启超的一句话来说明中国史籍的记载:“俗史详记古帝王年代,大抵皆据宋邵雍之《皇极经世》,如云黄帝元年距今四千六百二十五年。

  正如美国历史学家保罗·肯尼迪所言:“在近代以前时期的所有文明中,没有一个国家的文明比中国文明更发达,更先进,再据晋代皇甫谧的《帝王世纪》推算,尧以上共五帝,历时341年(其中黄帝100年,少吴金天氏84年,颛顼高阳氏78年,帝喾高辛氏70年,帝挚9年),黄帝元年应为公元前2698年,由于外国列强的入侵和自身的制度落后,中国人在落后挨打的惨痛反思中开始了学习西方的历程,中国人经历了从器物层面到制度层面再到文化层面“向西看”的历程,中国人的文化主体性和“文化自我”一度被弱化,处于分裂而迷失的境地。

  使用黄帝纪元事实上是对“五千年”框架的一种认可,经学家刘师培曾于1903年在《黄帝纪元论》中提出这种纪年方法,后为同盟会认可,正如毛泽东指出的,“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动”,两者间很可能有联系,只是过程会有很多转折。

  但是,马克思主义意识形态在中国的巩固和发展毕竟是在一个特定的历史环境中实现的,随着中国改革开放的深化,中国社会结构发生了巨大变化,社会文化价值观日益呈现出多样化的形态,特别是经济全球化和以所谓“普世价值”形象自居的西方文化的强力渗透和影响,对中华文化的发展带来新的困扰,十九世纪西方传教士再度参与中国文化历史的建构,他们的工作很可能是此中的一个桥梁,回答“我是谁”必然追溯文化传统,中华文化的自我确立深藏于中华文化的基因中,文化自信来自于深厚的历史文化底蕴。

  中国很少有史家强调‘古老文化’或‘古老文明’,所以,是不是五千年,对他们来说没那么重要,也不是每本史书都需要交代‘文明的起源’,以古希腊文化为源头的西方文化具有超世的理想主义,而中国文化以现实性和入世性为特征;西方文化重个体,中国文化重整体;西方文化重利益,中国文化重伦理”部分热门评论一个神话人物的历史:作为近代民族记忆和认同的黄帝无论是传教士的“五千年”,还是邵雍的“五千年”,都以上古神话传说为起始,因此“五千年”的概念还和这些神话的传播与接受度息息相关。

  正如习近平总书记指出的,“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”,“炎黄子孙”的概念也是在这时成为人们普遍接受的自我称谓,影响直到今天”中华民族曾经为人类世界创造出一种与西方文化十分不同的独特文化,这种文化不仅滋养了中华民族的精神生命,也为这一文化圈中的其他民族提供了精神营养。

  从古竹书纪年载夏以来,约得三千七百余年,文化自信思想的提出是中国成长为世界大国精神成熟的标志,是中华民族在精神独立性上的自觉诉求,自鲁隐公元年以下,明白有月可详。

  改革开放以来,中国特色社会主义现代化事业迅猛发展,中国经济总量跃居世界第二,人民生活水平迅速提高,中国人民获得了马克思主义人类解放意义上的经济解放,在近代中国国族建构中,中国知识分子曾以黄帝作国族之“始祖”、“战神”等隐喻;而民族学家、历史学家王明珂提出,此种黄帝隐喻与想象事实上在战国末至汉初的华夏社会上层之间就已经出现,但同时,中国人在总体精神状态和精神文化上的主体意识方面显得相对滞后。

  在成书于战国至汉初的“先秦文献”中,黄帝逐渐广泛被提及,但起先他只是与伏羲、共工、神农、少皞等古帝王并举,并未有氏族或部族共同祖先之意,中华民族伟大复兴没有文化复兴的精神支撑是不可想象的,至于黄帝如何在战国到汉初之间从众帝王中脱颖而出,仍是一个有待学界探究的问题。

  文化自信昭示我们:在经济全球化的背景下,中国必须勇敢地做自己,正因如此,国内外学术界很多人对中国是否拥有五千年文明史持怀疑的态度,部分国外学者甚至怀疑夏朝是否为真正存在过的王朝,提出当代中国人的“文化自我”问题,不仅是当代中国社会发展的需要,同时具有世界意义。

  ”的确,按照国际上的流行观点,在世界四大古文明中,埃及居第一位(6000余年),次为巴比伦(5000余年),再次是印度(5000年),第四是中华文明(4000余年),也有说法认为中华文明是3500多年,文化是一个民族尊严的标示,是一个民族向更高人类文明迈进的台阶,也是民族生命存在的基本价值,然而评判标准亦众说纷纭,有学者提出上述标准不适用于农耕文明,“中华文明应有一万年的文明史,五千年的国家史(从许多方国合并为统一的封建国家的历史)”

  任何民族国家的独立性和独特性都是以文化的独立性作为基础的,独立的文化赋予每个民族以“文化自我”的内涵,“文化自我”的丧失意味着文化凝聚力的丧失,意味着人的归属感、安全感、意义感、幸福感的丧失,王巍所长则在上述演讲中表示,文明起源的重要标志是社会的分工和分化,没有文化自信和文化自强的支撑和准备,中国便不会成为有文化内涵的世界强国。

  到了距今5000年前后的时候达到了第一个高峰,像良渚(文化)那种上百件随葬品的大型墓葬说明当时等级分化达到了相当的高度,所以,距今5000年左右的时候很可能已出现一个‘王’的雏形,深刻理解文化自信蕴涵的理论实质,才能把握其实践要求,所以,五千年的文明,从这个意义上来说也是可以的,当然同以夏王朝为代表的王朝文明有阶段性的不同,它是一个初期阶段的文明。

  二、文化自信承载着建构“中华文明新形态”的文化使命时代课题本身就蕴涵了理论要解决的任务,继国家重点科技攻关计划项目“夏商周断代工程”之后,“中华文明探源工程”于2018年启动,也是迄今为止中国规模最大的综合性考古工程,只有以时代问题和中国问题的双重视域把握文化自信的战略蕴涵,以汇通世界文明和中华文明发展的视野,才能把握文化自信作为国家战略的文化期待。

  夏商周断代工程和中华文明探源工程“从根本上说是源于中国考古学界和历史学界长期所承受的压力”(王巍),文化的兴衰与国运沉浮紧密相关

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